(Без)облачная реальность: датский арт-критик – о том, почему для искусства важна материя

Автор журнала Kunstkritik, Франческа Астесани ищет в искусстве “почву для перехода”. О том, куда ее приводит этот поиск, разбираемся в тексте ниже

автор Елизавета Федорова

Датский арт-критик и куратор Франческа Астесани начинает свою статью для Kunstkritik провокативно – в ее названии автор обращается к зрителям с призывом…  съесть свой телефон («да будет так!» – добавляет она в конце строки). Гротеск становится чуть более понятным в свете общего тона автора в тексте: усталого, ностальгирующего и даже негодующего. Астесани пишет, что мир сегодня кажется нам абсолютно лишенным материальной основы: облачные сервисы, онлайн-покупки, виртуальное общение…

Фрагмент экспозиции выставки "Краткая история отсутствия" в Доме культуры "ГЭС-2" в 2023 году. Фото: Даниил Анненков. Предоставлено пресс-службой Дома культуры "ГЭС-2"

В цифровой реальности процессы и встречи словно теряют свой вес и индивидуальную природу, в которой всегда есть место случайности и несовершенству. Выбирая следующий шаг на странице сервиса в интернете, мы видим идеальный веб-дизайн, но не тучу времени, эксплуатированного с целью ее создания. Огромная система каналов, связей, информационных передач ускользает от внимания пользователя как облачко на безукоризненно синем небе. К слову, проблема «невыносимой легкости» некоторых аспектов нашей жизни не нова: Франческа Астесани вспоминает о парадоксе религиозной философии, который заключался в конфликтующем соединении божественного и телесного.

Фрагмент экспозиции выставки "Краткая история отсутствия" в Доме культуры "ГЭС-2" в 2023 году. Фото: Даниил Анненков. Предоставлено пресс-службой Дома культуры "ГЭС-2"

Здесь Астесани приводит два примера. Первый – литературный: в романе Достоевского «Братья Карамазовы» главный герой Алеша не может поверить своим глазам, наблюдая за тем, как разлагается плоть его любимого учителя, Отца Зосимы, после смерти последнего (христиане верили в то, что тело чудотворца нетленно). Под сильным впечатлением от увиденного, Алеша испытывает кризис веры, но не отрекается от учителя. Далее, автор обращается к истории живописи: изобразить канонизированного героя в момент его страдания, как и воскрешения – было посильной и часто желанной задачей для талантливого мастера. Риск выйти за рамки непреложного образа взял на себя итальянский живописец Тинторетто. В его картине «Обретение мощей Апостола Марка» (1562) призрак святого внезапно возникает в александрийской церкви и не дает венецианцам похитить свое же тело.

Картина "Явление Христа народу" Александра Иванова (1837–1857). Из собрания Государственной Третьяковской галереи

Что поразило Астесани в случае с обеими художественными работами, так это уверенность их авторов в том, что физический распад и выход за пределы тела неразделимы, а святой дух немыслим без хрупкости бренного.   

Совсем иначе, по мнению Астесани, работают современные цифровые инфраструктуры: обещание вечности в сети происходит через отказ от разрушения (негативности), подавление сопротивления материи и фантазию о всезнании. Перерабатывать неизбежную «гниль» побочных процессов «пурификации» остается мозгу пользователя (именно мозг арт-критик считает самым эксплуатируемым человеческим органом в развитых странах сегодня).

Фрагмент экспозиции выставки "Краткая история отсутствия" в Доме культуры "ГЭС-2" в 2023 году. Фото: Даниил Анненков. Предоставлено пресс-службой Дома культуры "ГЭС-2"

Наконец, Франческа Астесани переходит к примерам в области современного искусства, останавливаясь на творчестве сербской художницы Александры Доманович. В своей персональной выставке Canopy Collapse (18+) («Разрушение купола», 2025) Доманович по сути предлагает метавысказывание о том, на каком языке говорит мир цифрового капитализма. В частности, своей скульптурой Calf Bearer («Носильщик тельца», 2025) она делает отсылку к библейской легенде об идоле золотого теленка, принесенного в дар Моисею народом Израиля. Моисей разрушает объект жертвоприношения, обнажая его «истинную», «нечестивую» природу. Таким образом, Доманович противопоставляет современное перфекционистское, а, по сути, потребительское отношение к материи – сомневающейся подозрительности средневековых христиан.  

Фрагмент экспозиции выставки "Краткая история отсутствия" в Доме культуры "ГЭС-2" в 2023 году. Фото: Даниил Анненков. Предоставлено пресс-службой Дома культуры "ГЭС-2"

Примечательно, что в интервью известному куратору Чечилии Алемани (Garage Russia, 2016) Доманович признается, что вряд ли бы стала художницей, если бы не интернет, что еще раз подтверждает связь ее творчества непосредственно с современным искусством – искусством, комментирующим мир, в котором мы живем, а не решающим оторванные от реальности, внутренние задачи. Современное искусство не может существовать безотносительно времени, в котором оно создается: в этом его потенциал и ограничение.

Фрагмент экспозиции выставки "Краткая история отсутствия" в Доме культуры "ГЭС-2" в 2023 году. Фото: Даниил Анненков. Предоставлено пресс-службой Дома культуры "ГЭС-2"

На упомянутых выше арт-объектах Доманович «доказательная база» автора статьи в области актуального искусства заканчивается. Франческа Астесани переходит к эпилогу, вопрошая о том, как найти способы сопротивления (места, где плотность жизни до сих пор ощущается) на пути к интуитивному исследованию метафизических связей человечества, материальной противоречивости нашего существования, столь тщательно скрываемой технологиями.

Астесани отмечает, что появление эссе обусловлено личными поисками и ее интересом к состоянию перехода в искусстве.

Фрагмент экспозиции выставки "Краткая история отсутствия" в Доме культуры "ГЭС-2" в 2023 году. Фото: Даниил Анненков. Предоставлено пресс-службой Дома культуры "ГЭС-2"

О чем-то похожем рассуждали кураторы выставки «Новая, новая эра» (18+), которая прошла в Доме культуры «ГЭС-2» в 2025 году. Создатели выставки не стремились дать ответы на вопросы о том, стал ли мир сегодня лучше или хуже и нужно ли его менять; они просто передали образ современности в экспозиции, подобно тому, как ловкий уличный художник за несколько минут делает точный скетч с лица прохожего.

Так стоит ли искать моменты распада, перехода из материального в божественное – и наоборот, именно в искусстве? С другой стороны, что иное, кроме искусства сегодня, способно подвести нас к нужному озарению? Статья Франчески Астесани на этом подходит к концу, а вопросы остаются – чтобы быть предметно осмысленными при удобном случае.

Kunstkritik – один из ведущих журналов о современном искусстве в странах Скандинавии. Подробности смотрите на сайте журнала.  

Двигаясь к мечте, или шедевры мировой хореографии: фильм «Нуреев. Белый ворон» Рэйфа Файнса

Двухчасовой триптих о жизни танцовщика Рудольфа Нуреева вышел в российский прокат в 2019 году.

автор Евгений Елисеев

Рудольф Нуреев (1938, Приморский край, СССР – 1993, Франция) – легендарный артист балета, успевший сделать карьеру как на родине, так и в нескольких странах Европы, включая Францию и Великобританию. Солист Ленинградского театра оперы и балета имени Кирова (ныне Мариинского театра) в 1958–1961 гг., Нуреев бежал из Советского Союза в Париж, где ходатайствовал о предоставлении ему политического убежища – неслыханно дерзкое для того времени заявление.

Кадр из фильма "Нуреев. Белый ворон" (2019), реж. Рэйф Файнс

Экстравагантные выходки Нуреева, его свободолюбие и несговорчивость были неотделимы от его сценического таланта: на зрелом этапе творчества Рудольф Хаметович давал порядка двух сотен выступлений в год, танцевал в дуэтах с ведущими балеринами западных театров, такими как Марго Фонтейн и Лилиана Кози, и даже руководил труппой Парижской оперы.

Как «невозвращенцу», Нурееву долгое время был запрещен въезд в СССР: вернуться на родину впервые он смог в 1987 году (для того чтобы проститься с матерью); двумя годами позднее он уже пересек границу по официальному приглашению Кировского театра и исполнил партию Джеймса в балете «Сильфида». В последние годы жизни танцовщик преимущественно дирижировал и занимался коллекционированием предметов искусства – выступать на сцене Нуреев уже не мог по состоянию здоровья.

Фильм «Нуреев. Белый ворон» (2018), снятый британским актером и режиссером Рэйфом Файнсом, повествует историю борьбы и творческого зенита молодого Рудольфа Нуреева. Роль танцовщика исполнил солист Татарского театра оперы и балета Олег Ивенко. В картине также приняли участие Адель Экзаркопулос, Сергей Полунин и Равшана Куркова. К слову, и сам Файнс появился в кадре – в небольшой, но важной роли наставника Нуреева, Александра Пушкина.

Кадр из фильма "Нуреев. Белый ворон" (2019), реж. Рэйф Файнс

Съемки двухчасовой картины проходили сразу в нескольких странах: в Великобритании, во Франции, в Сербии и даже в США. Хотя сцены с корпящим у балетного станка Нуреевым, равно как и видовые кадры у здания театра, создают очень «петербургское» ощущение. Действие в «Белом вороне» раскрывается линейно: от попыток Нуреева поступить в Ленинградское хореографическое училище в возрасте 17 лет до его триумфа в Париже и отказа возвращаться на родину.

Успехи и неудачи героя на экране объясняются одинаково – упорством героя: Нуреев всегда настаивает на своем, будь то «нежелательная для гражданина СССР» дружба с иностранцами на гастролях, покупка того самого игрушечного поезда или выдворение несимпатичного ему преподавателя из зала во время репетиции. Рудольф Нуреев – личность сложная и мало кому понятная, но ему, гению танца и великолепному артисту, это чаще всего прощается, ведь искусство превыше всего.

В интервью порталу «Кинопоиск» режиссер картины Рэйф Файнс развенчивает сразу несколько популярных заблуждений о «Белом вороне». Во-первых, отмечает Файнс, фильм – не байопик, а рассказ об интересующем его самого периоде творчества молодого Нуреева – с небольшим экскурсом в детство героя в черно-белых сценах: жизнь в деревне, первые уроки танцев, мамины глаза, голос отца, вернувшегося с фронта). Личная жизнь артиста балета в фильме раскрывается скорей через намеки – например, в сцене его мимолетного романа с Ксенией Пушкиной и в последующих отношениях с немецким коллегой Тейя Кремке.

Кадр из фильма "Нуреев. Белый ворон" (2019), реж. Рэйф Файнс

О том, что произошло после отказа Нуреева вернуться в Советский Союз, картина Файнса умалчивает: финальная сцена «Белого ворона» напоминает боевик, в котором каждая из сторон (советские и французские представители власти) играет на опережение, стремясь убедить танцовщика сделать «верный» выбор. По сюжету, Нуреев, полностью осознавая прекарность своего положения, решает остаться во Франции, о чем гордо сообщает журналистам. В реальности Франция так и не предоставила убежище артисту балета, что вынудило Нуреева отправиться в длительные гастроли по Европе.

Второй момент, который Рэйф Файнс считает принципиально важным для понимания его работы, – это то, что балет в ней не главное. В «Белом вороне» много танца, изящно срежиссированного движения – создателям фильма удалось воссоздать дух высокого искусства (недаром Файнс приглашал на основные роли только профессиональных танцовщиков и брал консультации у ведущих хореографов). Однако «Нуреев. Белый ворон» не рассказывает о перипетиях мира балета, как это делают, например, кинодрамы «Большой» (2016) и «Джойка» (2023). В видении Рэйфа Файнса вопрос цены успеха, в частности, сценического – второстепенен, в то время как центром повествования выступает история художника, неустанно прокладывающего свой путь к свободе (который, как легко предположить, лежит через искусство).

Кадр из фильма "Нуреев. Белый ворон" (2019), реж. Рэйф Файнс

Следуя такой логике, на месте Нуреева в фильме Файнса мог быть любой живописец, композитор, поэт – иначе, творец, остро чувствующий проблемы правды и красоты. Почему же тогда режиссер все-таки посвятил работу Нурееву? Вполне возможно, что являясь многолетним поклонником русской культуры, Рэйф Файнс воспринял работу над картиной о русском артисте балета как своего рода челлендж:

«Больше всего пугал балет <...> Я понимал, что собираюсь работать с очень особенным миром», – сообщил режиссер в беседе с порталом «Кинопоиск».

«Сгусток энергии», «чистый гений» – таким увидел Файнс молодого танцовщика и балетмейстера Рудольфа Нуреева. И решил создать «портрет художника в юности» – зрелищную, эстетически привлекательную картину, в которой мало исторических подробностей, почти нет места противоречиям и конкурирующим точкам зрения, зато есть красота «прыжка в свободу», авторского взгляда на жизнь.

Возрастное ограничение для фильмов «Нуреев. Белый ворон», а также «Большой» и «Джойка»: 18+.

Евгений Елисеев

Выпускающий редактор

Шура объявил о желании пригласить Никиту Кологривого на роль о себе в будущей киноленте

Артист представил мемуары.

автор Евгений Елисеев

На прошедшей в столице международной выставке интеллектуальной литературы non/fictioN состоялась презентация автобиографической книги «Шура. Смех и слезы. Взлет, падение и новое начало звезды 1990-х». Ее автор – исполнитель хитов «Твори добро» и «Отшумели летние дожди» – не только пообщался с публикой, но и высказался о возможной киноадаптации своей жизни.

Во время беседы артист признался, что мемуары рождались под давлением команды: два года его уговаривали сесть за рукопись, чтобы в будущем создать сценарий для фильма. Причем книга, по словам певца, содержит как реальные факты, так и художественный вымысел.

На вопрос, кто мог бы сыграть самого Шуру в кино, артист ответил без промедления.

«Первый в списке – актер Никита Кологривый. Он первое, что сразу пришло. Чувак нравится. Зубов, правда, до хрена во рту, но это легко закрасить, и будет видно, что дырка. И в очечках тоже, как и я. Думаю, Кологривый согласится. Тогда хоть поржем», – сказал Шура в интервью.

Мемуары уже поступили в продажу, а сам автор только собирается дочитать собственное жизнеописание до конца. Шура признался, что шрифт в книге мелковат, но заголовки он видит прекрасно.

Евгений Елисеев

Выпускающий редактор

Казань примет конкурс «Новая волна» в 2026 году

Столица Татарстана снова готовится к международному фестивалю.

автор Евгений Елисеев

Казань во второй раз станет площадкой для проведения международного музыкального конкурса молодых исполнителей «Новая волна». Решение о возвращении фестиваля в Татарстан было принято на федеральном уровне при поддержке раиса Татарстана Рустама Минниханова.

Ожидается, что в этом году программа будет расширена за счет крупных музыкальных проектов. В частности, один из дней посвятят совместной работе Димаша Кудайбергена и Игоря Крутого. Кроме того, запланирован отдельный концерт, приуроченный к 90-летию композитора Раймонда Паулса, чье творчество оказало большое влияние на отечественную эстраду.

Опыт предыдущего года показал высокий интерес аудитории к фестивалю. Телевизионный охват составил десятки миллионов зрителей, а информационная повестка вокруг конкурса активно формировалась как в СМИ, так и в социальных сетях. Организаторы рассчитывают, что проведение «Новой волны» вновь станет значимым фактором продвижения туристического потенциала Казани и усилит ее позиции как одного из ключевых культурных центров страны.

«Это событие, за которое мы боролись, и второй год подряд нашему городу будет оказано доверие на несколько дней стать музыкальной столицей нашей необъятной Родины и провести глобальное событие для нашей эстрады. Казань рада принимать гостей и в очередной раз доказать, что наш город – это место, где рождаются звезды», – сказал мэр Казани Ильсур Метшин на аппаратном совещании.

Сам конкурс традиционно ориентирован на поиск и поддержку молодых артистов. В прошлые годы в отборе участвовали тысячи заявок из разных стран, а финалисты представляли широкую географию – от стран СНГ до дальнего зарубежья. Участие в проекте дает исполнителям возможность заявить о себе на профессиональной сцене и получить выход на более широкую аудиторию.

Для проведения фестиваля в Казани ранее была создана специальная концертная площадка с современным техническим оснащением, рассчитанная на тысячи зрителей. Подобная инфраструктура позволяет проводить мероприятия международного уровня и принимать артистов первой величины.

Конкурс «Новая волна» проводится с начала 2000-х годов и за это время стал одной из ключевых платформ для развития эстрадной музыки и культурного обмена.

Евгений Елисеев

Выпускающий редактор